غير هُزَال . وغلام جادِلٌ إذا اشتدّ . والجُدُول : الأعضاء ، واحدها جَدِلْ . والجادل من أولاد الإِبل : فوق الرَّاشح . والدِّرع المجدولة : المحكمة العَمَل . ويقال جَدَلَ الحَبُّ في سُنْبُله : قَوِىَ . والأجدَل : الصَّقْر ؛ سمِّى بذلك لقوّته . قال ذو الرمة يذكر حَميراً في عَدْوِها : كأنَّهُنَّ خوافِى أجدَلٍ قَرِمٍ * وَلَّى ليسبِقَه بالأمْعَزِ الخَرَبُ « 1 » الخَرَبُ : الذّكَر من الحُبارَى . أراد : ولَّى الخَرَب ليسبِقَه ويطلبه . ومن الباب الجَدَالة ، وهي الأرض ، وهي صُلْبة . قال : قد أركب الآلةَ بَعْدَ الآلَهْ * وأترُكُ العاجزَ بالجَدالهْ « 2 » ولذلك يقال طعَنَه فجدّلَه ، أي رماه بالأرض . والمِجْدل : القَصْر ، وهو قياسُ الباب . قال : في مِجْدَلٍ شُيِّدَ بنيانُهُ * يَزِلُّ عنه ظُفُرُ الطائرِ « 3 » والجَدَال : الخَلال ، الواحدة جَدالة ، وذلك أنّه صُلْبٌ غير نضيجٍ ، وهو في أوّل أحواله إذا كان أخضَرَ . قال : * يخِرُّ على أيدِى السُّقَاة جدَالُها « 4 » * وجَدِيلٌ : فحلٌ معروف . قال الرّاعى : * صُهْباً تُناسِبُ شَدْقماً وجَدِيلَا « 5 » *

--> ( 1 ) ديوان ذي الرمة 16 وجمهرة أشعار العرب 181 . ( 2 ) الرجز في اللسان ( 13 : 41 ، 109 ) . والآلة : الحالة . ( 3 ) للأعشى في ديوانه 108 واللسان ( جدل ) . ( 4 ) للمخبل السعدي ، كما في اللسان ( جدل ) وأمالي ثعلب 551 . وصدره : * وسارت إلى يبرين خمساً فأصبحت * . ( 5 ) صدره كما في جمهرة أشعار العرب 173 : * شم الحوارك جحاً أعضادها * .